הגמרא מצפה מאיתנו להמשכיות, למסירת הידע והמיומנויות, להעברה בין דורית, מאב לבנו. ומה לגבי מאם לבתה? בימינו מקובל שכלה מקבלת הדרכה ממדריכת כלות מוסמכת ולא ישירות מאימה, האמנם כך ראוי שימשיך והאם יש דרך אמצע לתהליך הלימוד לקראת הנישואין ובתוכם?

גזירה על היגיינה שנועדה למנוע בלבול קיבלה מעמד של הלכה. הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקי מספרת על מקור האיסור ועל מקומו בימינו

הרצון להישאר בטהרה גורם לנשים לבוא לידי החמרה מיותרת על עצמן או להתעלם מבשרן. איך לאזן בין השניים, מבלי להתכחש לגוף?

הציבור הדתי התחיל להניח את שיח המיניות על השולחן. איך זה קרה, איפה רואים שינוי ומה מחירי השיח החדש שנוצר?

“אי פריון הלכתי" נקרא פעמים רבות גם "עקרות הלכתית" והוא בעיה שנשים דתיות רבות סובלות ממנה. אילו פתרונות אפשר להציע לבעיה?

סביב החתונה אנשים ידברו איתכם וישיאו לכם עצות. את חלקן תאמצו בשמחה ומחלק תימנעו. עצות להתיחסות לכל העצות והדאגה

ההיכרות עם הגוף בכלל ועם מערכת הרביה והמין בפרט תעזור לשמור על גופנו, להשתמש בו בצורה המיטבית ולהפיק ממנו עונג. טקסט לנשים, ולא רק עבורן

ההחלטה לגשת לסיוע עשויה להיות קשה יותר בגלל הגבולות המטושטשים בין הדרכה, ייעוץ וטיפול. השורות הבאות מנסות ליצור סדר בנושא:

כיצד יכול זוג צעיר לחוות את השבת כזמן זוגי נעים ונינוח, כהזדמנות לבנייה והשקעה בזוגיות?

זֶה הַמִּטְבָּח / סִדַּרְנוּ אוֹתוֹ כָּךְ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ שׁוּם דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ צֹרֶךְ

וּמִי יַדְבִּיק אוֹתָנוּ מָחָר, / צֶלַע לְצֶלַע, בָּשָׂר לְבָשָׂר / עֲצָמוֹת שְׁגוּרוֹת הֵיטֵב

בשנים האחרונות הברכה השמינית שחיבר רב עמרם גאון הפכה נפוצה יותר בחתונות. זה הנוסח שלה, וקצת על רקע הברכה השמינית

הֲרֵינִי מוּכָנָה וּמְזֻמָּנָה לִטְבֹּל טְבִילַת מִצְוָה בְּמֵימֵי מִקְוֵה הַטָּהֳרָה כַּאֲשֶׁר הוֹרֵיתָנוּ וּכְשֵׁם שֶׁטָּבְלוּ לְטָהֳרָתָן אִמְּהוֹת הָאֻמָּה וּנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל לְאֹרֶךְ הַדּוֹרוֹת

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱ-לֹהֵינוּ וֵא-לֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִי וּלְאִישִׁי שֶׁיְּהֵא זִוּוּגֵנוּ זִוּוּג שֶׁל קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה

שני מחקרים בפסיכולוגיה מבקשים לגעת בהיבטים אפשריים של הקושי ליצור זוגיות

אֵין לִי כִּיסִים לָתֵת לְךָ כְּלוּם, רַק לְדַבֵּר / (רָצִיתִי לָשִׁיר אֶת הַשִּׁיר הַיָּפֶה / תַּחְתָּיו עָלָה שִׁיר אַחֵר)

הספר שער הרחמים בעריכת נילי ארבל מכיל בתוכו תפילות ושירים לפי שמצויים במסע הפוריות בדרך להורות

שֶׁתִּתֵּן לִי אֶת הַיְּכֹלֶת לְקַבֵּל כָּל תּוֹצָאָה בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב

תֵּן לִי אֶת הַכֹּחַ, הָעֹז וְהָעֲנָוָה / לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחָתָם שֶׁל הָאֲחֵרִים / לִשְׂמֹחַ בְּלֵב שָׁלֵם / גַּם אִם אֶצְלִי הַמַּצָּב אֵינוֹ בָּרוּר

שגית דרעי גדלה בבית בו המקווה היה נוכח בשיח היומיומי ובחיי הקהילה והמשפחה – על חוויית מקווה שאין בה קונפליקט – רק תום וגעגוע

רני חזון וייס קוראת להפקיע את האחריות על המקווה מידי הרבנות, לתת אמון בנשים הטובלות ולהשיב את האחריות על המקוואות לידי הקהילה

סִפְּרָה שֶׁאַתָּה מִתְחַתֵּן. מִלִּים קְלוּשׁוֹת כָּל כָּךְ. רַק לִפְנֵי שָׁנָה / עָמַדְנוּ עַל סַף בְּאֵר בַּחֲתֻנָּה אַחֶרֶת וְדִבַּרְנוּ

לֹא אֶשְׁכַּח / בְּאַסְפַּקְלַרְיָא מְלֻכְלֶכֶת בַּמִּקְוֶה בִּרְחוֹב רוֹזוֹבְסְקִי שֵׁשׁ / אֲפִלּוּ אוֹתְךָ רָאִיתִי נִשְׁבָּר לְאַלְפֵי רְסִיסִים

נוֹעֶלֶת וּמִתְכַּפֶּרֶת וְכוֹפֶרֶת / וּזְקִיקֵי נִשְׁמָתִי וְשַׁחֲלוֹתַי / רוֹאוֹת שׁוּב נְעִילַת שַׁעַר.