"לכי תסבירי לאנשים שאת מחפשת ושבמסע את מרגישה לבד." הדר משיח במסה אישית, שנונה וכנה על מסע וחווית הרווקות.

כיצד התפתחו הלכות אלה מכמה פסוקי מקרא בודדים ועד לקובץ מסועף של הלכות ודינים המקובל בימינו? הסבר למאורסים, נשואים וכל מי שתוהות.ים על סט מצוות זה. (רשומה ראשונה בסדרה)

את מסעה של רעות גמליאל, מסע של התבגרות, ציפייה ואכזבה, התרגשות ושמחה, חיפוש שעוד לא נגמר - מלווה ירושלים. גילוי לב אינטימי ומשתף, בין רחובות וסמטאות העיר.

חננאל רוס מנסה להתיר את הקשר הלשוני הכרוך סביב המיניות, השפה העברית, והדיבור והשתיקה שאופפים אותה.

בעלי תשובה מזמן נחשבים כמגזר משל עצמם, ולהם התמודדות יחודית מול עולם הטיפול, וצורך גדול במיוחד בהגדרת קוד אתי לטיפול.

הצבת ההלכה במרכז ליל הטבילה ומצוות עונה, עלולה להביא לידי פערים ומתח בין בני זוג מחד, ולהוות מעין 'פטור' להתמודדות עם הרגשות מאידך. על דינמיקה ותקשורת זוגית כפתרון וכמוקד.

האם בדיקת שד עצמית יעילה לגילוי מוקדם של סרטן השד? ספוילר: התשובה אינה חד-משמעית. הצגת נתונים וסקירת הנושא על ידי מומחית לכירורגית השד.

כל אימהות היא מורכבת, ואימהות יחידנית על אחת כמה וכמה. בת שבע פורת פורטת לפרוטות את האימהות היחידנית, להיות אם ורווקה בו זמנית.

מה שצריך לדעת על הסכם ממון - ההיבטים שחשוב להכיר, ההבדלים אל מול הסכמים אחרים והסיבות לבחור או לא לבחור בהסכם שכזה טרום חתונתכם.

הירידה באסטרוגן לאחר הפסקת הוסת, גורמת למצב ממנו יסבלו מחצית מהנשים לאחר הפסקת הוסת, שלו השפעה ניכרת על בריאות הגוף והנפש ועל איכות החיים. על התופעה ועל למה כדאי לדבר על זה עם הרופא/ה.

על החוויה הרגשית והיחס של נשים להלכות הנידה ומצוות הטבילה לאחר תום הווסת - עדות אישית לצד ראיונות עם נשים, בלניות ומדריכות כלות סביב הנושא.

יחס היהדות לעבירת אונס והטרדה מינית, לצד התמודדת עם הסתירות, הקושי והסילוף המצויים בשיח ההלכתי על הנושא. קריאה לאחריות חברתית וחובת עמידה לצד הנפגעים והנפגעות.

ולֹא הִגַּעְתִּי לְסוֹף דַּעְתְּךָ / וְאַתָּה בָּאתָ אֶל תּוֹכִי / וְלֹא יָרַדְתָּ לְסוֹף דַּעְתִּי / וּבְסוֹף דַּעְתִּי מֻנַּחַת הַיַּמָּה הַגְּדוֹלָה

על שיטת ההגנה עצמית הנשית, או בשמה החדש יותר 'הגנה עצמית מעצימה' - אשר רלוונטית לפיתוח והעצמת המוגנות של כולנו.

כְּשֶׁהִיא צוֹעֶקֶת / מִי רוֹצָה טְבִילָה / אֲנִי לוֹחֶשֶׁת

שני מונולוגים מספרה של אלה קנר, "כל אחת לגופה",על חווית אם ובת לאור המקווה, קשרים משפחתיים ותפיסות של בתולין וקדושה לאורך הקשר הבינדורי.

הַנַּח יָדְךָ, / זוֹ שֶׁאֵינָהּ קְפוּצָה, / עַל קְלַף גּוּפִי

וְכָל הַבָּלָגָן, וְהַ"הִיא הִתְחִילָה" וְהַ"תֵּצֵא הַחוּצָה" וְהַלַּהַט וְהַמִּתְהַפֶּכֶת.

הגוף, כמו הנפש, עובר מהפכה במהלך ההריון, הלידה והתקופה שאחריהן. ד"ר ליאור ברוך מקדישה רשומה זו לגוף האישה ולמצבים הרפואיים השכיחים לאחר לידה.

שׁוּב חָלַמְתִּי / שֶׁאַתָּה יֶלֶד / שִׂחַקְתָּ לְבַדְּךָ / אָחַזְתִּי בְּיָדְךָ

שֶׁאַתְּ תָּמִיד חוֹשֶׁשֶׁת / שֶׁיִּגָּמְרוּ הַמַּיִם / וְלֹא יִהְיֶה מָקוֹם

הוּגֶה בְּלֵיל יָרֵחַ מָלֵא / אַתָּה וַאֲנִי – תְּנוּחָה מְרֻבֶּדֶת.

אֲנִי הַנִּצֶּבֶת אִתְּךָ בַּשָּׂדֶה עַל בְּהוֹנוֹת רַגְלַי, מְבַקֶּשֶׁת שָׁמַיִם. / רַחֲמִים עַל תַּאֲוַת לִבִּי.

הַגּוּף הַזֶּה שֶׁאָהַב עַד כְּלוֹת / שֶׁחִבֵּק וְחֻבַּק / שֶׁבָּנָה וְיָצַר וְכָאַב וְשָׂמַח / וְלֹא הִפְסִיק לִפְעֹם