רֶפֶס הַתָּשׁוּת הַמְּעַנֶּגֶת / וְחֶסֶד הָרְגָעִים שֶׁל שֶׂבֶר מְעֻנֶּה- / נִקְבְּצוּ וּבָאוּ לָךְ / כֻּלָּם

אֲנִי שָׁלֵו מוּל מַחְשֵׁב / כִּי שְׁנֵינוּ מְקֻוָּנִים

ניתן לצאת ידי חובת טבילה באופן טכני ומינימלי, אבל ניתן וכדאי לטבול גם מתוך תשומת לב ועיצוב בהתאמה לעולמה הרוחני של הטובלת.

הִתְקַשַּׁרְתִּי / "בִּשְׁבִיל מִי הַתּוֹר?", הִיא שׁוֹאֶלֶת / "הַבֵּן שֶׁלִּי", הִתְהַסְּסוּ הַמִּלִּים

כמו במקווה כך גם בחדר הלידה, האשה יכולה להיות אורחת ואנשי הצוות הם בעלי הבית, או שהיא יכולה לקחת בעלות ולפעול באופן המיטבי עבורה.

חלק מהמחוייבות שלנו לשמור את גופנו נוגעת לבדיקה ולאיתור מוקדם של מחלות. סרטן צוואר הרחם היא מחלה שקל לזהות מוקדם ולהפחית את הסיכויים לחלות בה באמצעות חיסון ובאמצעות גילוי מוקדם בבדיקת פאפ המוגדרת כבדיקה "אבחנתית-מניעתית"

מוריה נווה ילדה את שני ילדיה בבית. למי שהרימו עליה גבה היא מזכירה את יתרונות לידת הבית ולנשים לפני לידה היא מציעה לבחור האם ללדת בבית או בבית חולים.

עוד מאמרים ועוד שירים חדשים במגזין גלויה. התוכן צומח במגזין - חלקו עוסק בלבלוב וחלקו עוסק בצמיחה לאחר כאב ופגיעה.

אם אנחנו שואפים לחברה בה האב הוא שותף מלא בחובות ובאחריות, צריך להפסיק להתייחס לחוויית ההורות שלו כלאחר יד.

אי אפשר להימני משברים בזוגיות. ריבים יבואו ואיתם טינה ומשקעים. קינצוגי היא אמנות יפנית שיוצרת מהשברים אסתטיקה חדשה. לצד הבנייה, יש שברים שעדיף להימנע מהם.

אחרי החתונה התחיל לה נימול ביד. אחרי אשפוז התגלה אצלה קריש דם במוח ועכשיו היא מבקשת להפסיק לתעדף אמצעי מניעה שיכולים לסכן חיים

יֵשׁ צַד שֶׁהַקְּרָב הַזֶּה אָבוּד מֵרֹאשׁ, זֶה / כְּמוֹ לְהֵאָבֵק בְּמַלְאָךְ [...] / וּבִכְלָל לֹא רָצִיתִי

התופעה של רבנים ומורים המתעללים בתלמידיהם אינה חדשה. הבעירה התמידית היא עם ביעור התופעה ובהתמודדות של קהילה עם פוגע החי בתוכה. קריאה למודעוּת ואחריות של הפרט והציבור, אל מול דפוסי השתקה

הָאֹמֶץ לִבְחֹר תַּכְשִׁיטִים גְּדוֹלִים. / הָאֹמֶץ לַעֲנֹד אוֹתָם.

אֲנִי מְגַלָּה / אֵיךְ לִהְיוֹת לָךְ אִמָּא. / אֵיךְ תִּהְיִי לִי / בַּת.

יתרונות רבים מופקים משיח המיניות הבריאה, אך השיח מופנה בעיקר לנשים ומשקף את הצורך בשיח פנים-גברי על מיניות בריאה, על הגוף ועל מגדר. מחשבות על הואקום ועל שיש לעשות בתחום במגזר הדתי.

אורגזמה טובה יכולה להיות מענגת, אך הדרך יכולה להיות מהנה באותה מידה. כשרצים אחר האורגזמה, לא פעם מזניחים את ההנאה מהדרך, מהמסע ומחקירת הגוף.

הַפְּרָחִים בַּמִּרְפֶּסֶת – / בְּמֶשֶׁךְ שְׁבוּעַיִם־שְׁלשָׁה הַכֹּל נִרְאָה כַּשּׁוּרָה

צָרִיךְ אֵיזֶה סֵדֶר בַּמְּהוּמָה הַזֹּאת שֶׁיֵּשׁ כִּי / אֲנָשִׁים נִכְנָסִים וְיוֹצְאִים / מְדַפְדְּפִים אֶל הַתּוֹחֶלֶת

אֲדוֹן הַשָּׁלוֹם, שֶׁנִּשּׂוּאִים אֵלֶּה יִהְיוּ בִּנְיַן עֲדֵי עַד, נִשּׂוּאִים שֶׁל קְדֻשָּׁה, אַחֲוָה, אַהֲבָה וְרָעוֹת, שֶׁל שֻׁתָּפוּת וְלִמּוּד מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.

אִם לֻקְּחוּ מֵעִמָּנוּ גִּשְׁמֵי נְדָבָה / וְרֵיחַ אֲדָמָה רְטוּבָה

הָרֶגַע הַזֶּה בַּלַּיְלָה בַּיַּעַר / נָשְׁרוּ מְחָטִים לְהֵאָסֵף.

מיצב וידאו־ארט לצד טקסטים ועבודות פסיפס מיטיבים להמחיש את הסיטואציה שבה המתגיירת טובלת במקווה לעיני גברים־דיינים

הָאִשָּׁה שֶׁהִגִּיעָה לַפְּגִישָׁה בְּקֻפַּת חוֹלִים נִכְנְסָה / וַאֲנִי רוֹאֶה אֶת הַגִּיל וְהִיא בַּת תִּשְׁעִים וָשֵׁשׁ.