ברית אמונים

שיחה ושאלות על הרלוונטיות של שבוע דינה לכלל החברה הישראלית, ועל המתח שבין אופטימיות לפסימיות בתחום המוגנות מפגיעות מיניות.

פרק חדש בפודקאסט ׳לְדַבֵּאר׳ בסדרת ׳נושא לשיחה׳ עוסק בכתיבת הקוד האתי של מדרשת באר: על המניעים לכתיבת המסמך, משמעותו והמפגש של מסמך זה עם התלמידות והצוות

קוֹלוֹ שֶׁל הַזְּמַן הַזֶּה / מְהַדְהֵד אֶת קוֹל הַיָּמִים הַהֵם, / וְלִשְׁנֵיהֶם אֵין מְנַחֵם.

לקראת שבת ״וישלח״ וקריאת סיפור אונס דינה שמופיעה בה, אנו מזמינות.ים אתכן.ם לשלוח תכנים העוסקים בפגיעה מינית ובמוגנות. אנו נפרסם מאמרים, שירים, תפילות, ראיונות, יצירות אמנות ותכנים נוספים העוסקים בנושא זה.

יוֹם אֶחָד דָּנִיאֵל יִהְיֶה אַדְרִיכָל. / כְּשֶׁהֵבֵאתִי לוֹ עִפָּרוֹן הוּא שִׂרְטֵט עוֹלָם שָׁלֵם / מִחוּץ לְקַוֵּי הָעֹנִי שֶׁלּוֹ

מרחבים שאנחנו תופסים בדרך כלל כבטוחים יכולים להציב לפעמים אתגר מבלבל - דווקא בהם הגבולות מיטשטשים, ותחומים אפורים מאפשרים פגיעה. המושג שטבעה יונינה פלנברג - "שערי פגיעה" - נועד לתת שם לתופעות האלה, ולהזהיר אותנו מהמקומות שנדמים מוגנים - ודווקא בשל כך עשויים להיות מסוכנים.

עיון באגדתא על רב עמרם שכמעט נכנע ליצרו מול שבויות הוא בסיס לדיון על "מפתחות" לזיהוי ומניעת פגיעה וניצול סמכות בקהילה דתית, עבור הקהילה והסמכות הרוחנית.

״אי-אפשר לרפא פצע בלי להאיר אותו באור רך, אישי ומקצועי גם יחד״ - המטפלת המינית שולמית שפרבר מזמינה להצטרף למחקר שלה בנושא מיניות בראי חוויות מגילאי הילדות.

מגזין גלויה עתיד לפרסם מגוון תכנים הקשורים ב: פְּגִיעוּת וּמוּגָנוּת. מוזמנות.ים לשלוח מאמרים, שירים, תפילות ויצירות אמנות הקשורים לנושא.

עַל חֵטְא שֶׁחֲטָאתֶם לְפָנֵינוּ בְּגֶזֶל דַּעַת וְגַזְלַיְטִינְג. ....לֹא הַפְּגִיעָה הֵבִיאָה אוֹתָנוּ לַתְּהוֹם, אֶלָּא הַתְּחוּשָׁה שֶׁאֲנַחְנוּ לְבַד, שֶׁגַּם כְּשֶׁהִצְלַחְנוּ לֶאֱזֹר אֹמֶץ וּלְדַבֵּר, לָתֵת בָּכֶם אֵמוּן, נִשְׁאַרְנוּ עוֹד יוֹתֵר לְבַד, חֲרֵדִים, אֲבוּדִים, אֲשֵׁמִים וְכוֹאֲבִים, לְלֹא שֶׁמֶץ שֶׁל תִּקְוָה וְאֵמוּן.

בין התאריכים ז׳-י״ג בכסלו ה׳תשפ״ה 8-14.12.2024 - לאורך השבוע המקדים את קריאת פרשת ״וישלח״ - מתקיימים אירועים שונים של לימוד והתייצבות לצד דינה, אשר מעשה האונס שלה מוזכר בפרשה וקולה לא נשמע. עקבו אחר העדכונים כאן והצטרפו אלינו להרצאות והתכנסויות. ב״שבת דינה״ יינשאו דרשות בקהילות רבות ומגוונות כדי לומר ״אנחנו עם דינה!״. שותפות דינה נוצרה מתוך חיבור בין ברית אמונים, בנות דינה, פרוייקט דינה, בית דינה ורשות הרבים. אל השותפות הצטרפו במהרה עשרות ארגונים וקהילות כדי להעניק קול לדינה, לכל דינה, באשר היא שם!

ליקוט טקסטים ויצירות בעקבות "שותפות דינה", המתקיימת בסמוך לפרשת וישלח, בהקשר לסיפור אונס דינה, להבעת סולידריות והתחייבות לתמיכה בנפגעות ובנפגעי תקיפה מינית.​ את שבוע הפעילות של דינה ליוו ההאשטאגים #שומרת_אחותי #שומר_אחי כביטוי של תפיסת הסיסטרהוד שמלווה את יוזמת שותפות דינה, ביחד עם הארגונים והקהילות הכלולות בה.

פרשני המקרא אינם עוסקים ברצונותיה של דינה ובפגיעה שחוותה. השבת שבה קוראים את סיפורה היא הזדמנות להשמיע את קולן של הנפגעות

לקראת קריאת פרשת ׳וישלח׳, קיימנו התכנסות ברחוב דינה במסגרת ״שותפות דינה״, כטקס מרכזי לשבוע ההתייצבות לצד דינה. במפגש זה, שנערך ברחוב דינה בירושלים, נאספו קהילות וארגונים לתפילה. האירוע נשא פנים אל תקווה וריפוי, בניגון ובשירי תמיכה לזכר דינה ולמען נפגעות ונפגעי תקיפה מינית. האירוע נערך זמן קצר לפני קריאת הפרשה, במטרה לחבר בין המימד המקראי של דינה לבין מציאות של פגיעות מיניות שבתוכה אנו חיים.

הבעת סולידריות ותמיכה בנפגעי ונפגעות תקיפה מינית וקריאה לשחרור החטופות והחטופים לאור דמות של דינה מפרשת ׳וישלח׳ | יום שישי, י״ב בכסלו התשפ״ה, 13.12.2024

תפילות שהוקראו, ורובן נכתבו במיוחד, להתכנסות בתפילה ברחוב דינה בערב שבת ״וישלח״ ה׳תשפ״ה. בהתכנסות נשאו תפילות ודיברו: ד״ר איילת לוי, אמא של החטופה דאז ושורדת השבי - נעמה לוי, עידית אהל - אמא של החטוף אלון אהל, רבניות.ים מקהילות וארגונים שונים

אסופת מאמרים, שירים ותפילות המאגדים נקודות מבט שונות ביחס לדמותה של דינה בפרשת וישלח. חלק מהיצירות עוסקות במישרין בפגיעות מיניות. בשבת זו נבקש להתייחס לצורך במוגנות רגשית, כלכלית, חברתית, דתית - הודות לדמותה של דינה שסיפור מעשה אינוסה מעוררת אמתפיה תמידית ובלתי תלויה בדבר.

עֲזֹר לָנוּ לְחַזֵּק אֶת הַקּוֹל הַנִּשְׁבָּר / וּלְאַמֵּץ אֶת הַזְּעָקָה הַדּוֹמֶמֶת, / שֶׁל אֵלּוּ שֶׁקִּירוֹת הַמִּשְׁפָּחָה הַמְּגִנִּים / הָפְכוּ בַּעֲבוּרָם לְחוֹמוֹת בֵּית הָאֲסוּרִים

אֵל מָלֵא רַחֲמִים וָחֶסֶד, שְׁלַח נָא רְפוּאָה שְׁלֵמָה מִן הַשָּׁמַיִם, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף, לְכָל מִי שֶׁנּוֹשְׂאוֹת וְנוֹשְׂאִים בְּתוֹכָם לָעַד אֶת מַשָּׂא הַפְּגִיעָה וְהַכְּאֵב.

שֶׁנַּשְׁכִּיל‭ ‬לְכוֹנֵן‭ ‬עוֹלָם‭ ‬בָּטוּחַ‭ ‬וְיַצִּיב‭,‬ / שֶׁיֵּשׁ‭ ‬בּוֹ‭ ‬דִּין‭ ‬וְיֵשׁ‭ ‬דַּיָּן‭, ‬זֶה‭ ‬מְדַבֵּר‭ ‬וְזֶה‭ ‬בָּא‭, ‬/ שֶׁיָּמִירוּ‭ ‬הַחֶסֶד‭ ‬וְהָרַחֲמִים‭ ‬כָּל‭ ‬צֵל‭ ‬וּמַחְשָׁךְ‭.

הסיפור של דינה הוא סיפור על מי שלא היה לה קול להתנגד. אנחנו לא יכולים לקרוא את סיפור דינה ולהתעלם מהסיפור שקורה ממש ברגעים אלה.

אָנָּא עֵין הַחַיִּים / מַלְּאִי בּוֹרוֹת רֵיקִים מִמַּיִם / שֶׁנֶּחְדֵּרוּ / וּמִנַּחַל עֶדְנֵךְ / תַּשְׁקִי פִּיּוֹת צְמֵאִים לְצֶדֶק