לדבר גלויות על תקווה ותיקון

מחשבות לקראת פרשת ׳וישלח׳ ושבוע דינה - על מוסר, קהילה, קבעון ושינוי נצרך: ״התגובה הקהילתית לשתיקתה של הנאנסת בשדה בספר דברים צריכה להיות צעקה גדולה, בשמה ובשבילה״.

מדרש הקושר בין שתיקת דינה לקול של בנות צפלחד, בהמשך לידוע מהפרשנים ובקול עכשווי: והלא דרשו חכמים: בת היתה לדינה ושמה אסנת ונישאה ליוסף במצרים. דינה ילדה את אסנת ואסנת ילדה את מנשה ומנשה הוליד את מכיר ומכיר הוליד את גלעד וגלעד הוליד את חפר וחפר הוליד את צלפחד. ובחלוף שבעה דורות עתידות היו לקום בנות בנותיה של דינה (אמרי: 'בנות דינה') להתייצב בפני העדה ולדרוש את נחלתה האבודה של דינה

׳שבוע דינה׳ יחול השנה בין התאריכים: י׳-ט״ז בכסלו ה׳תשפ״ו 30 בנובמבר - 6 בדצמבר 2025. הצטרפו לפעילות!

כאן אפשר לראות במקובץ את ההזמנות לאירועים השונים שיזמנו בשותפות דינה. לצד אירועים אלו יתקיימו שיעורים, סדנאות ויינשאו דרשות בקהילות, ארגונים ובתי מדרש סביב דמותה של דינה.

ביום שני, ד׳ בכסלו ה-24.11 בשעה 20:30 התקיים ערב עיון העוסק באלימות לסוגיה. אירוע זה הטרים את שבוע הפעילות לאור דמותה של דינה

ביום חמישי, י״ד בכסלו ה׳תשפ״ו, 4.12.2025 בשעה 20:00 תתקיים שיחה על פרשת השבוע בליווי שירה העוסקת בפגיעות מיניות שתתקיים במכון הדר, מתוך שיתוף פעולה עם משיב הרוח

אשת ההלכה מלכה פיוטרקובסקי התראיינה לרשת ב׳ על פרשת השבוע והקדישה את דבריה להשמעת עדויות על פגיעות מיניות, התייחסה לאלם ולאלימות ובמיוחד לדמותה של דינה

ביום שישי ט״ו בכסלו ה׳תשפ״ו, 5.12.2025 בשעה 10:00 - קהילות מגוונות מטות שכם ביחד ולא עומדות מנגד, אלא מתכנסות ברחוב דינה לתפילה וניגון למען נפגעות ונפגעי תקיפה מינית

מתכוונים לשאת דבר תורה לכבוד שבת דינה בבית הכנסת או בשיעור בזמן אחר בסוף השבוע? אנא ספרו לנו על כך!

דרשה לשבת דינה של הרבה אסנת אלדר על קול הכאב ועל הקול המוסרי אל מול רוע אלים ואבסולוטי

הרבנית רחל אילון־כוכבא כתבה דבר תורה על מחיר ההחרשה של פגיעות מיניות ועל הקריאה לתיקון בתחום ההשתקה, נוכח ההתרחשויות בפרשת ׳וישלח׳

דרשה לשבת דינה - באנגלית - מאת הרב קייטי גרינברג המציעה מודל של תגובה אמפתית למי שניצלו מטראומה של אלימות מינית: מיקוד באדם, לא באירוע.

ראיון על אקטיביזם הנשען על דינה כסמל לפגיעות מיניות המצויות בתנ״ך ומתוך ברית של מתינות בין קהילות וארגונים שונים

פרק חדש בפודקאסט ׳לְדַבֵּאר׳ בסדרת ׳נושא לשיחה׳ עוסק בכתיבת הקוד האתי של מדרשת באר: על המניעים לכתיבת המסמך, משמעותו והמפגש של מסמך זה עם התלמידות והצוות

וְהוּא הָיָה מֵרִים אֶת רֹאשׁוֹ מֵהַדַּף, / וּבִתְנוּעַת יָד רָפָה / מְקָרֵב אוֹתִי אֵלָיו

הָרֶגַע הַזֶּה בָּא, / מַרְעִיד בִּטְלָלָיו / אֶת בְּרַק הַנֶּפֶשׁ

לְהַטּוֹת אֹזֶן, לְהֵישִׁיר מַבָּט, לְרַפֵּד אֶת הַנֶּפֶשׁ בְּצֶמֶר רַךְ וְלוֹמַר: / אֲנִי יְכוֹלָה לָזֶה.

לְקַוּוֹת שֶׁהַצַּלֶּקֶת שֶׁתִּשָּׁאֵר תֵּדַע לְהַחֲזִיק אוֹתוֹ בִּמְקוֹמוֹ

הִנֵּה הֵם בָּאִים, הִנֵּה הַהֵלִיקוֹפְּטֶר מַעֲלֶה אָבָק בַּדֶּרֶךְ לְבֵית הַחוֹלִים וְשׁוּב הַשָּׂפָה שְׁסוּעָה, אֲנַחְנוּ רוֹצִים לִלְמֹד שׁוּב לְהַגִּיד מִלִּים יוֹצֵאת יִפְחָה גְּדוֹלָה

וּכְשֶׁהַלַּיְלָה כִּסָּה אוֹתִי בִּשְׂמִיכָה עָבָה וּשְׁחֹרָה, חוֹרַרְתִּי לוֹ אוֹתָהּ בַּקּוֹצִים שֶׁנִּשְׁלְפוּ. נִרְדַּמְתִּי.

שֶׁהַחֲבָלִים יֻתְרוּ, הָעִנּוּיִים הַקָּשִׁים יֻמְתְּקוּ, וְיִמְצְאוּ בְּהַגִּיעָם אֵלֵינוּ / מְנוּחָה נְדָבָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח

הוֹשַׁע נָא תְּפִלָּה לְרִפּוּי שְׁבָרִים הוֹשַׁע נָא

לִקְרָאתְךָ, אֶהְיֶה חוֹף הִקָּווּת הַדְּמָעוֹת.

כָּל כָּךְ מְשֻׁנָּה הַשִּׂמְחָה הַזּוֹ