אזהרת טריגר
Trigger Warning
התוכן שלפניך עשוי להיות קשה לקריאה ומעורר רגשות של עצב וכאב.
אפשר לבחור לדלג ואפשר לבחור לעצור באמצע הקריאה.
מומלץ להקשיב לעצמך בזמן הזה.
"ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ" – כך נפתח סיפור אונס דינה והשתלשלותו. הניסוח מאפשר לקוראים להרחיק מהם במעט את האונס, שכן בשביל להיאנס צריך לצאת, והאנס הוא זר – שכם בן חמור. אבל קריאה ראויה של הסיפור לאור סיפור הבבואה שלו, מעשה אמנון ותמר, נותנת תמונה מלאה יותר להבנת האונס, שיכול להתרחש הן מצד בן משפחה קרוב, אמנון, והן מצד הזר המקורב לשלטון, שכם. בשני הסיפורים, המעשה מוביל למעשי הרג ואלימות ובכך שני הסיפורים מדגישים בפנינו כי אונס שייך לדיני נפשות, כפי שמציין ספר דברים לגבי אונס נערה מאורסה: ״כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל רֵעֵהוּ וּרְצָחוֹ נֶפֶשׁ כֵּן הַדָּבָר הַזֶּה״ (דברים כ"ב, כ"ו).
שני הסיפורים מתכתבים זה עם זה וקוראים תיגר על האפשרות להסדיר את האונס, כמובא בחוק אונס נערה בתולה בספר דברים. במקרה של שכם, הסיפור יוצר אשליה שמן האונס אכן ניתן לעבור לנישואין, ואנו למדים שאל לנו כחברה לעשות כן; ובסיפורה של תמר, היא מציעה לפתור את העניין בנישואין, אך אמנון מסרב לפתרון. אנו מבינים כי אונס אינו מעשה של אהבה או תשוקה אלא של אלימות (ולכן אמנון אינו רוצה עוד בתמר). מכאן ניתן להבין כי אין מקום להסדיר אלימות בכלל ואונס בפרט כחלק ממערכת זוגית.
פרשות השבוע מציפות שוב ושוב את העיסוק בנושאים של אלימות מינית, אשר באופן אינטואיטיבי היינו רוצים להרחיק מאיתנו. למשל סיפור סדום, ורצונו של לוט לתת את בנותיו להמון כדי לשמור על אורחיו, מדגיש כי אונס הוא ביטוי קיצוני של אלימות ואינו קשור במין. גם סיפורי לקיחת הנשים של אברהם ושל יצחק, מדגישים כי אונס לא בהכרח נעשה מתוך אלימות פיזית, אלא גם מתוך ניצול כוח. החזרה הנשנית של התורה על איסורי עריות מבליטה שלצערנו, מדובר בתופעה קיימת שיש להילחם בה, של ניצול בתוך המשפחה, עד כדי כך שהיא נקראת גם ביום הקדוש בשנה, יום הכפורים.
לצערי, מאות מחזורי קריאה בפרשת השבוע לא מיגרו לחלוטין את האלימות המינית. מחקרים מראים כי היא מתרחשת בכל מקום, בחברות שמרניות ובחברות וליברליות, במשפחות מבוססות ובמשפחות מצוקה. אירועי השבעה באוקטובר חידדו כי אונס הוא כלי נשק המופעל באזורי מלחמה, והמחשבה על כך היא בלתי נתפסת עבורי, ושוברת את ליבי. אסור לנו להסיט את המבט, להרחיק מאיתנו רגשות קשים ולא נעימים. עלינו להכיר בכך שהאלימות המינית היא חלק מהמציאות שבה אנו חיים ושאותה אנו מבקשים לתקן. מחובתנו לפעול כדי למנוע מקרים של אונס, כדי ליצור מרחבים מוגנים שבהם לא ניתן לפגוע מינית, מרחבים שבהם אנו קשובים לנפגעים. התורה, ומחזוריות פרשות השבוע, מחייבות אותנו לשוב ולעסוק בנושאים אלו, ללמוד אותם ולהציף אותם בקהילותינו, כדי להפוך אותן למרחבי מוגנות ובטחון.
תכנים נוספים על ״שבוע דינה״:
רוצה לקבל עדכונים ממגזין גלויה?
הפרטים שלך ישארו כמוסים וישמשו רק למשלוח אגרת עדכון מהמגזין מפעם לפעם
קווי החירום לנפגעות ולנפגעי תקיפה מינית
שאלון זיהוי למצבי סיכון
שאלון אנונימי של משרד הרווחה שנכתב עם מומחים לטיפול
כדי לזהות את מצבך או את מצב הסיכון של בן או בת משפחה ובסביבתך הקרובה.
