הרבה ד״ר וונדי זירלזר כותבת על השיר - שנכתב לפני כמעט 100 שנים - ״דינה״ מאת שולמית קלוגאי. לדידה, השיר מעניק נופך דרמטי לדממה הרועמת סביב גורלה של דינה עצמה, בכך ששואל סדרה של שאלות נוקבות.

גַּם שְׁתִיקָה נִמְתַּחַת שְׁלוֹשִׁים שָׁנָה / יֵשׁ גְּבָרִים שֶׁלֹּא אֲסַפֵּר עֲלֵיהֶם לְעוֹלָם

הצעה עכשווית מאת רבי נריה רפאל כנפו, יחד עם השותפה יוזמת מילנה קרטובסקי עייאש למדרש פתיחתא, קצידה וקינה לפרשת דינה

הרב עזרא קליין במאמר לשבוע דינה המביט מתוך אחריות תורנית ומוסרית על מקומם של יחידים וקהילות ביחס לפגיעות מיניות: ״זה מה שפרשת דינה באה לשנות, יש להגיד לקורבנות: אנחנו שומעים אתכם. יש לומר למשפחות: כל פעולה עדיפה מקשר של שתיקה. יש להתמיד ולומר באופן ציבורי: ואם לא הקשבנו עד עכשיו למי שעברו פגיעה מינית - זו הבעיה של כולנו, לא רק שלכם ושלכן״.

מדרש הקושר בין שתיקת דינה לקול של בנות צפלחד, בהמשך לידוע מהפרשנים ובקול עכשווי: והלא דרשו חכמים: בת היתה לדינה ושמה אסנת ונישאה ליוסף במצרים. דינה ילדה את אסנת ואסנת ילדה את מנשה ומנשה הוליד את מכיר ומכיר הוליד את גלעד וגלעד הוליד את חפר וחפר הוליד את צלפחד. ובחלוף שבעה דורות עתידות היו לקום בנות בנותיה של דינה (אמרי: 'בנות דינה') להתייצב בפני העדה ולדרוש את נחלתה האבודה של דינה

אֲבוּדִים מִכָּאן / וָהָלְאָה קְרָא / אֵלַי שׁוּב / דִּינָה

הוֹתִירוּ מֶלַח מְסֻיָּד / עֵדוּת יְבֵשָׁה לְכָל עַוְּלוֹת / סְדוֹם וַעֲמֹרָה

חוֹמוֹת לֹא הִפְרִידוּ בֵּין אָהֳלֵיהֶם / וּבֵין אָהֳלֵי לִבָּהּ / וְטָחוּ עֵינֵיהֶם לִרְאוֹת / חִוְּרוֹן פְּנֵי אֲחוֹתָם.

אוּלַי הַלֹּא שֶׁלִּי לֹא מוּבָן, / אוּלַי הַלֹּא שֶׁלִּי נִשְׁמָע כְּמוֹ כֵּן, / אוּלַי הַלֹּא הָיָה בִּזְמַן לֹא נֹחַ

זֶה גִּלְגּוּל וְגִלְגּוּל וְאֵין לְזֶה גְּבוּל / וְאֵין תַּאֲרִיךְ תְּפוּגָה.

אִישׁ אֶחָד, בְּמַטָּע דֻּבְדְּבָן / מַשְׁקִיעַ, מְטַפֵּחַ, בּוֹחֵר אֶת הַזְּמַן. / לַחְדֹּר לָעֹמֶק זֶה לֵב הָעִנְיָן

דבר תורה לשבת דינה מאת הרבה אילה מירון־שעשוע - עם מבט על שאלת נוכחות מלאכים בחיי דינה, לעומת המתואר בפרשת ׳וישלח׳ ביחס לאביה יעקב, ומתוך מבט עכשווי של עיסוק רחב בדמותה של דינה

תכנים מאת חברות קולך ללימוד בשבת דינה. הכותבות: הרבנית מיכל כהנא, ד״ר יעל לוין, ד״ר אילת וידר כהן, הרבנית תמר ביטון

לקראת שבת ״וישלח״ וקריאת סיפור אונס דינה שמופיעה בה, אנו מזמינות.ים אתכן.ם לשלוח תכנים העוסקים בפגיעה מינית ובמוגנות. אנו נפרסם מאמרים, שירים, תפילות, ראיונות, יצירות אמנות ותכנים נוספים העוסקים בנושא זה.

אַמְנִיֵּה מָאמָא, אַמְנִיֵּה מָאמָא, / שַׁרְתִּי לָךְ, / כְּפִי שֶׁלִּמַּדְתְּ אוֹתִי

אַתָּה צָרִיךְ אוֹתִי מַיִם. / מַרְוָה צִמְאוֹנְךָ, / זוֹרֶמֶת, מַתְאִימָה עַצְמִי לִצְרָכֶיךָ

הָיִיתִי רוֹצֶה לַעֲמֹד יַחַד / אִתָּם בְּגַן הַמִּשְׂחָקִים / בּוֹ רוּחוֹת הַחֹרֶף מַצְלִיפוֹת

הִצְלַחְתֶּם לִדְחֹק אוֹתִי לְשָׁם, אֶל פִּנַּת אֵינוּתִי. קוֹלִי נָדַם.

מִלִּים הָיוּ דָּבָר מְסֻכָּן, / הֵן חִבְּרוּ אוֹתְךָ / לְמַה שֶּׁלֹּא יָכֹלְתָּ לָשֵׂאת.

אַךְ הָאָדָם מְבַקֵּשׁ צֵידָה לַדֶּרֶךְ / וּמַנִּיחַ קֹדֶשׁ בְּכֵלָיו

וְהוּא הָיָה מֵרִים אֶת רֹאשׁוֹ מֵהַדַּף, / וּבִתְנוּעַת יָד רָפָה / מְקָרֵב אוֹתִי אֵלָיו

וְהוּא הָיָה נִמְצָא וְנֶעְתָּר, / בְּדַרְכּוֹ הַנֶּעֱלָמָהּ.

הוּא יִמְצָא אוֹתִי / גַּם כְּשֶׁאֶהְיֶה לְבַד