אחד האתגרים המורכבים והייחודיים לנשים שומרות הלכה ומסורת בתקופת הקורונה, הוא הטבילה במקווה. אלישבע רוסמן סטולמן על ההתמודדות של ועדת המקוואות בישוב אפרת עם האתגר והתהליך שעברה הועדה והקהילה.

את החיכוכים שבין הטובלות לבלניות יש לפתור לא באמצעות סנקציות כלפי הבלניות, אלא בגיבוש מדיניות הלכתית להגדרת תפקידן ומעמדן.

בְּמַגֶּבֶת בִּלְבַד מוּל הַחוֹדֶשׁ / מְלַאָה כַּלְּבָנָה, לֹא יָפָה כָּמוֹהָ

כמו במקווה כך גם בחדר הלידה, האשה יכולה להיות אורחת ואנשי הצוות הם בעלי הבית, או שהיא יכולה לקחת בעלות ולפעול באופן המיטבי עבורה.

הבלנית יכולה להיות מכוונת ברגישות המקסימלית אל הטובלת, ולראות את עולמה ואת האופן שבו היא באה אל המצווה.

מונולוגים מתוך הספר 'כל אחת לגופה': אסופת מונולוגים המביאה לקדמת הבמה נקודות מבט שונות של נשים על גופן ועל חווית הטבילה שלהן.

באמצעות הכשרה, נהלים ותנאי עבודה טובים יותר, הבלניות יכולות להפוך למתווכות של מצוות הטבילה, ולסייע לנשים רבות בבואן לטבול

דיון ומענה הלכתי עבור נשים המבקשות לטבול ללא השגחת בלנית. גרסה מקוצרת למאמר באקדמות ל"א

יְהִי רָצוֹן שֶׁמַּבָּטִי יֻפְנֶה לְלֵבָב סַיֵּעַ בַּעֲדִי שְׁמֹר אוֹתִי שְׁקוּפָה לְסַיָּעָהּ לִטְבֹּל בַּשִּׁבְעַת הָעוֹלָמוֹת

רני חזון וייס קוראת להפקיע את האחריות על המקווה מידי הרבנות, לתת אמון בנשים הטובלות ולהשיב את האחריות על המקוואות לידי הקהילה

תפקיד בלנית בגלגולו הנוכחי שונה מאוד ממה שהיה בימים עברו. על מקצוע הבלנות ועל התפקידים והסמכויות שיש לבלנית כיום

הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקי דנה בחיובי הטבילה השונים, מהמקרא ועד לאחרונים, ומציעה מענה הלכתי לשאלת הטבילה ללא בלנית.