בתי תוספת ל״אבינו מלכנו״ בעת הזו

חיברתי בעקבות המלחמה תוספת ל"אבינו מלכנו" המיועדת להיות נישאת לאחר נוסח "אבינו מלכנו" הרגיל, הנאמר בבתי כנסת רבים עתה בימי המלחמה. בתי התוספת כוללים נושאים שאינם מוזכרים מפורשות בתפילה המסורתית. למעשה, אפשר גם לומר אותם בנפרד, בלי אמירת "אבינו מלכנו".

אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, בָּרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגָנָה לְיִשְׂרָאֵל, כּוֹחוֹת הַבִּטָּחוֹן וְשׁוֹטְרֵי מִשְׁטֶרֶת יִשְׂרָאֵל, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱ-לֹהֵינוּ וְלוֹחֲמִים אֶת מִלְחַמְתֵּנוּ.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, הִנְחִילָנוּ נִצָּחוֹן שָׁלֵם, גָּמוּר וּמֻחְלָט עַל אוֹיְבֵינוּ וּמְבַקְּשֵׁי רָעָתֵנוּ.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, הָשֵׁב אֶת כְּלַל הַחֲטוּפִים וְהַשְּׁבוּיִים לְחֵיק מְדִינַת יִשְׂרָאֵל.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, עֲשֵׂה שֶׁכָּל הָאֶזְרָחִים וְהַחַיָּלִים הַנֶּעְדָּרִים יִמָּצְאוּ וִיאֻתְּרוּ.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, הַמְשֵׁךְ רְפוּאָה שְׁלֵמָה לְכָל הַפְּצוּעִים, רְפוּאַת הַגּוּף וּרְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, שְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ לְכָל הָרוֹפְאִים וְהַצְּוָתִים הָרְפוּאִיִּים הָעוֹסְקִים בְּרִפּוּי הַנִּפְגָּעִים.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, הַצְלַח אֶת דַּרְכָּם שֶׁל כְּלַל הַמִּתְנַדְּבִים בָּעָם הַמְּסַיְּעִים בָּעֵת הַזֹּאת לַמַּאֲמָץ הַמִּלְחַמְתִּי, בֵּין בַּחֲזִית בֵּין בָּעֹרֶף.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, חַזֵּק אֶת יְדֵי מִשְׁפְּחוֹת הַשְּׁכוֹל, וּמִשְׁפְּחוֹת הַחֲטוּפִים, הַנֶּעֱדָרִים וְהַפְּצוּעִים.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, אַמֵּץ אֶת הָעָם הַיּוֹשֵׁב בְּצִיּוֹן וְאֶת יְהוּדֵי הַתְּפוּצוֹת.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, פְּקֹד כַּנָּה אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִינֶךָ לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה, וְחַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם.

אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, שִׂים שָׁלוֹם וְאַחְדוּת בֵּין עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, קוּם וְרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד.

הנוסח העברי של התפילה התפרסם לראשונה ב"עולם קטן", גיליון לך לך תשפ"ד, במדור "רשות הדיבור", עמ' 20.

ירושלים, מרחשוון תשפ"ד

Additional Stanzas for "Avinu Malkeinu" for this era

I composed an addendum to "Avinu Malkeinu", which is intended for recitation following the traditional version, which is said in many synagogues now during the "Harvot Barzel" war. The additional stanzas include topics that are not explicitly mentioned in the traditional prayer. It is also possible to say them as an independent prayer.

Our father, our king, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, the security forces and the policemen of the Israel Police, who stand guard over our land and the cities of our G-d, and are fighting our war.
Our father, our king, grant us a complete, conquering, and triumphant victory over our enemies and those who seek our hurt.
Our father, our king, return all the abductees and captives to the State of Israel.
Our father, our king, let all the missing civilians and soldiers be found and located.
Our father, our king, deliver a complete recovery to all the wounded; healing of the body and healing of the soul.
Our father, our king, send Your help from above to all the doctors and medical teams involved in healing the wounded.
Our father, our king, bestow success upon all the volunteers who are, at this time, assisting with the war effort, at the battle zones and in the non-combat areas alike.
Our father, our king, strengthen the hands of the bereaved families, the families of the kidnapped, the missing persons, and the wounded.
Our father, our king, embrace the Jews who dwell in the State of Israel and the Jews of the Diaspora.
Our father, our king, remember Your people that Your right hand has planted, for goodness and blessing, and renew our days as of old.

Our father, our king, establish peace and unity among your people Israel from this time forth, and for evermore.

Our father, our king, arise and have mercy on Zion, for it is time to be gracious to her; the appointed time has come.