מדרש וקצידה על סיפור דינה בת לאה וקינה בגוף ראשון מאת דינה
הצעה עכשווית מאת רבי נריה רפאל כנפו, יחד עם השותפה יוזמת מילנה קרטובסקי עייאש

"אֱ-לֹהִים, אַל דֳּמִי לָךְ; אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל".

(תְּהִלִּים פ"ג, ב')

וְכִי יָכוֹל אַתָּה לוֹמַר, חָלִילָה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חֵרֵשׁ אוֹ שׁוֹקֵט, שֶׁלֹּא יִשְׁמַע אֶת צַעֲקַת הַמְּעוּנִים וְהַמְּעוּנוֹת? אֶלָּא, כְּשֶׁאִישׁ אוֹ אִשָּׁה נֶחְבָּל וְנִפְגָּע, וְשָׁתַק עַל כְּאֵבוֹ, מְבַקֵּשׁ רַחְמָנָא: אַל דֳּמִי לָךְ – לָךְ, שֶׁנִּפְגַּעְתָּ, וְלֹא לְרִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם חָלִילָה. וּלְפִי שֶׁלֹּא שָׁתַקְתָּ, מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹתֶקֶת כְּנֶגְדְּךָ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה סָנֵיגוֹר וְאֵינֶנּוּ שׁוֹתֵק עַד שֶׁיָּבוֹא הַתִּקּוּן עַל מְקוֹמוֹ, וּפוֹעֵל לְשַׁבֵּר אֶת חוֹמַת הַשְּׁתִיקָה, לִפְתֹּחַ שַׁעֲרֵי הַשְּׁמִיעָה, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁמַע קוֹל הַדִּין וְהַצֶּדֶק, וְיִהְיֶה תִּקּוּן עוֹלָם.

וְזֶהוּ שֶׁלָּמַדְנוּ, כְּשֶׁשָּׁבָה דִּינָה לְאֹהֶל אָבִיהָ אַחֲרֵי שֶׁפָּגַע בָּהּ בֶּן חֲמוֹר, לֹא מָצְאָה מָקוֹם שֶׁתּוּנַח בּוֹ הַנֶּפֶשׁ, כֵּיוָן שֶׁהָיָה אָבִיהָ יַעֲקֹב, שֶׁגָּדוֹל בְּהַנְהָגַת הַדּוֹר, שׁוֹתֵק מִפְּנֵי הַכָּבוֹד. וְכֵיוָן שֶׁכָּשַׁל בַּשְּׁתִיקָה (מדרש קהלת רבה), יָצְאָה הַנְּקָמָה מִיַּד בָּנָיו שִׁמְעוֹן וְלֵוִי – שֶׁעָשׂוּ פְּלַסְתֵּר (לשון חז"ל, תלמוד בבלי סוכה כט א') וְנָהֲגוּ בְּאַלִּימוּת מְשׁוּלַחַת רֶסֶן, וְהוֹתִירוּ דִּינָה בִּכְאֵבָהּ.

עַד שֶׁלֹּא יָצְאָה דִּינָה מֵאֹהֶלָהּ, הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת וּמְהַרְהֶרֶת: שֶׁמָּא אָשָׁם עָשִׂיתִי בַּיְּצִיאָה (בראשית רבה ע"ו:ט'), וּבְמַעֲשַׂי שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ בְּנוֹת הָאָרֶץ וּבַעֲוֹנִי בָּאָה עָלַי צָרָה זוֹ. וּבְצַר לָהּ, יָצְאָה מֵאֹהֶלָהּ אֶל הַשָּׂדֶה, שֶׁהָיָה מְקוֹם תְּפִלָּתוֹ שֶׁל סָבָה יִצְחָק (בראשית כ"ד ס"ג). וְנָשְׂאָה עֵינֶיהָ אֶל הַכּוֹכָבִים, וְזָכְרָה אֶת הָאֲבָנִים שֶׁיָּשַׁן עֲלֵיהֶן אָבִיהָ יַעֲקֹב (בראשית כ"ח י"א) וְאֶת הַסֻּלָּם שֶׁחָלַם (בראשית כ"ח י"ב). וְצָעֲקָה תְּפִלָּתָהּ בִּדְמָמָה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֱלוֹהֵי אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב אֲבוֹתַי, שֶׁהֵעַדְתָּ בָּהֶם אֶת הַכּוֹכָבִים וְהֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת לִהְיוֹת מוֹשְׁלִים בָּהֶם. אַתָּה שֶׁשָּׁמַעְתָּ קוֹלָם בַּשָּׂדֶה וּבַבְּאֵר, בְּרֹאשׁ הָהָר וּבָעֵמֶק, שֶׁלִּמַּדְתָּ אֶת אֲבוֹתַי לִכְבֹּשׁ אֶת הַטֶּבַע בְּמַחֲשָׁבָה וּבִגְבוּלוֹת, בְּקִנְיָן וּבְשִׁלְטוֹן. שֶׁכְּשֵׁם שֶׁזְּקֵנִי אַבְרָהָם רָכַשׁ חֶלְקַת הַשָּׂדֶה (בראשית כ"ג), וּזְקֵנִי יִצְחָק יָצָא לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה (שם כ״ד ס״ג), וְאָבִי יַעֲקֹב יָצָא לָלוּן בַּשָּׂדֶה (בראשית כ"ח י"א) – וְתוֹרַת בֵּית אֲבוֹתַי לְהָשִׁיב אֶת הַטֶּבַע הַמְּשׁוּלָח לִכְלָלִים שֶׁל קְדֻשָּׁה, וְלֹא לְהִכָּנַע לוֹ חָלִילָה – כך יהי רצון מלפניך שֶׁיִּהְיֶה מְקוֹמִי וּמְקוֹם אֲחָיוֹתַי בַּשָּׂדֶה הַפָּתוּחַ גַּם כֵּן. וְיָעִידוּ בִי הַכּוֹכָבִים והעצים וההרים והגבעות לְתֹם מַעֲשַׂי. וּתְלַמֵּד בָּנֶיךָ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם לְתַקֵּן טִבְעָם, לִשְׁלֹט בּוֹ לִיצִירָה וְלֹא חָלִילָה לְהֶרֶס וְחֻרְבָּן וְאַלִּימוּת.

וְכֵיצַד נִגְאֲלָה דִּינָה? יָצְאָה לְדַבֵּר בְּאֹהֶל זִלְפָּה, שֶׁהָיְתָה שִׁפְחַת אִמָּהּ וּמֵינִקְתָּהּ, וְהָיְתָה פְּנוּיָה מֵעֲצַת מִשְׁפַּחַת יַעֲקֹב וְיָשְׁבָה בְּאֹהֶל שִׁפְלוּתָהּ. וּבְכָל שְׁעַת דִּבּוּרָהּ שֶׁל דִּינָה, לֹא כָּעֲסָה זִלְפָּה, וְלֹא מִחֲתָה בְּיָדָהּ, וְלֹא שָׁאֲלָה עַל מַעֲשֶׂיהָ מַה הָיוּ שֶׁפָּגַע בָּהּ אָדָם זֶה, וְלֹא הִקְשְׁתָה עַל דְּבָרֶיהָ, רַק הִקְשִׁיבָה בְּכָל מְאוֹדָהּ. וְאָמְרָה דִּינָה לְזִלְפָּה: "אָנֹכִי עֲשִׂיתִי בַּיִת לְכָל נֶפֶשׁ נִפְגַּעַת, שֶׁאֵין גְּאֻלָּה לְכַאֲבָהּ אֶלָּא בְּהַשְׁמָעַת קוֹלָהּ״.
וְכֵיוָן שֶׁדִּבְּרָה, וְכֵיוָן שֶׁכִּוְּונָה לִבָּהּ לֹא לִנְקָמָה כִּי אִם מִפְּנֵי תִּקּוּן הָעוֹלָם, עָלְתָה קוֹלָהּ בָּרָקִיעַ, וַתֵּעָשֶׂה זְכוּת לָהּ וּלְכָל נִפְגְּעֵי הַדּוֹרוֹת. וְיָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: "דִּינָה בַּת לֵאָה וְיַעֲקֹב, עַל שֶׁעָשִׂית בַּיִת לְקוֹלֵךְ, וּבָחַרְתְּ בַּדֶּרֶךְ שֶׁל תִּקּוּן וְלֹא בְּדֶרֶךְ שֶׁל חֲרָבוֹת, הִנְנִי נוֹתֵן יוֹם זֶה זְכוּת לִבְנוֹת יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁיִּבָּנֶה הַבַּיִת האחרון עַל יְסוֹד אֱמֶת וּשְׁמִיעָה. וּכְשֵׁם שֶׁזְּכוּת עֲקֵדַת יִצְחָק עוֹמֶדֶת לְכַפָּרָה לְכָל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ יֵעָשֶׂה יוֹם דִּבּוּרֵךְ זֶה – לְאַזְכָּרָה עַל כָּל נֶפֶשׁ אֲשֶׁר נִפְגְּעָה בָּעוֹלָם וְלִרְפוּאָתָהּ. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאֲנִי מְצַוֶּה עַל יִשְׂרָאֵל: יְהִי קְהָלֵךְ רְפוּאָה וּלְמָקוֹם מֵשִׁיב נֶפֶשׁ וֶאֱמוּן וֶאֱמוּנָה. וּזְכוּת זִלְפָּה הַמַּקְשִׁיבָה, תַּעֲמֹד לְבִנְיַן קְהִלָּה מַקְשִׁיבָה וְשׁוֹמַעַת".

וְעוֹד הוֹסִיפָה בַּת הַקּוֹל וְאָמְרָה: "לְהַזְכִּיר בָּנַי שֶׁשַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה לֹא נִנְעֲלוּ (תלמוד בבלי, ברכות ל"ב ב') וְתִקַּנְתִּי דְּרָכִים לְהִכָּנֵס בָּהֶם בְּכָל שָׁעָה, בַּעֲבוֹדַת הַמִּדּוֹת וְכִבּוּשׁ הַיֵּצֶר וּבְמִשְׁפַּט צֶדֶק" לְפִי שֶׁמִּשָּׁם יָצְאָה תּוֹרַת דִּינָה שֶׁאָמְרָה: שֶׁמְּבַקְּשִׁים אָנוּ תִּקּוּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי ומשפט וצדקה כנחל איתן, וְלֹא נְקָמָה בְּדַרְכֵי בָּשָׂר וָדָם.

זָכָה הַדּוֹר שֶׁזִּלְפָּה שָׁמְעָה. זָכָה הַדּוֹר שֶׁדִּינָה דִּבְּרָה. תִּכְלֶה ואַלִּימוּת וְאִלְּמוּת מִן הָאָרֶץ, וְלֹא יִשְׁקֹט אֵל לְעוֹלָם וָעֶד.

קצידה על סיפור דינה בת לאה

אקרוסטיכון: דינה בת לאה ויעקב צדקנית היתה חזקה | פזמון מתוך הפסוק "אֱ-לֹהִים, אַל דֳּמִי לָךְ; אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל" (תְּהִלִּים פ"ג, ב') |
חרוז חוזר: לָךְ | חברותא שותפה ויוזמת: מילנה קרטובסקי עייאש

דְּבָרַי הַאֲזִינוּ בְּקוֹל רַךְ
יְסֻפַּר עַל בַּת לֵאָה שֶׁכָּךְ
נַפְקָהּ לִרְאוֹת עִיר, וְהֵיאַךְ
הַשּׁוֹמֵעַ, לְלִבּוֹ יִקַּח –
בָּרִי, דינה כִּי דֹּפִי אֵין בָּךְ
תֵּרָאֶה הִיא וְתִלָּקַח
לְבֵן חֲמוֹר אִישׁ נֶאֱלָח
אֶל רְצוֹנָהּ לֹא פָּנָה, כִּי דָּרַךְ
הַנֶּפֶשׁ הוּא רָצַח

אֱלֹהִים, אַל דֳּמִי לָךְ

וַיִּשְׁמַע אָבִיהָ עַל כִּי כָּךְ
יַחֲרִישׁ הוּא עַד בֹּא אָח
עַל כְּבוֹד שֶׁמוֹ הָיָה נִמְלַךְ
קוֹלוֹ נָדַם גַּם קוֹלָהּ שָׁכַח
בָּנָיו נָקְמוּ הֵם בְּשֶׁל כָּךְ
צָרַת הַבַּת לֹא הִשְׁגִּיחַ
דִּינָהּ עַל שׁוּם דִּין נִלְקַח
קוֹלָהּ נֶעְדָּר שׁוּב לֹא נֹכַח
נָקָם לֹא בִּקְּשָׁה לִשְׁלֹחַ

אֱלֹהִים, אַל דֳּמִי לָךְ

יָצְאָה שֵׁנִית דִּינָה לַכְּרַךְ / עֲקֵבוֹת קוֹלָה אֲשֶׁר הָלַךְ
תָּתוּר אֵיזֶה דֶּרֶךְ אֹרַח / כְּצִפּוֹר בַּיָּד נִשְׁלַח
הַנֶּפֶשׁ מָצְאָה מָקוֹם וְתֻנַּח / בְּאֹהֶל זִלְפָּה תִּבְטַח
יָאִירוּ דְּבָרֶיהָ פִּיהָ תִּפְתַּח / וּתְסַפֵּר וּתְשׂוֹחֵחַ
יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה כָּךְ / בְּכוֹכְבֵי רוֹם אָעִידָה בָּךְ
תְּחִי דִּינָה שְׁמֵךְ לֹא יֻזְנַח / שִׁבְעָתַיִם אֹרֶךְ יִזְרַח
הַיּוֹם זְכוּת לַבָּנוֹת יִצְלַח / וְיָאִירוּ פְּנֵי מִזְרָח
חַסְדֵּךְ לֹא יִשָּׁכַח / יֹאמַר אַל אֶשְׂמַח בָּךְ
זֶבֶד טוֹב זָבַדְתִּי לָךְ / גְּאֻלָּה צָפַנְתִּי לָךְ
קְהָלֵךְ רְפוּאָה אֶשְׁלַח / וּבִישׁוּעָתֵךְ אָגִיל אֶשְׂמַח

אֱלֹהִים, אַל דֳּמִי לָךְ

קינת דינה

וְהַשּׁוֹמְעִים יַטּוּ לִיבָּם וְהַאֲזִינָה
לִשְׁמוֹעַ קוֹל אֲחוֹתֵנוּ דִּינָה
קוֹל זַעֲקַת אִישָּׁה עַל חוּרְבַּן
דִּבְרֵי מוּסָר וְלַהַט וְקִינָה

גּוּפִי הָיָה כְּשָׂדֶה נֶחְרַשׁ
מְאוֹד נֶהְדָּף, נִידָּף כַּקַּשׁ
וּכְדֶרֶךְ נָשִׁים נוֹשְׂאוֹת בִּכְאֵבָן
צַעֲרִי עָמַסְתִּי בְּקוֹל חַלָּשׁ

וּבְדוּמִיָּיתִי לִי לִיבִּי נִכְמַר
יָצְאָה בּוּשָׁה כְּמַעְיָן מַר,
וְלֹא אֵדַע לִקְרָא לָהּ בְּשֵׁם יוּבַן
מִפְּנֵי אֵימַת בָּשָׂר סָמַר

וְהַזַּעַם וְהַחֵימָה לֹא שָׁתְקָה
מַדּוּעַ אֲנִי, וְכָל אַחְיוֹתַי דַּוְוקָא?
וְהֵיאַךְ אֲשֶׁר וְאוֹכַל לְפָרְטָן
אֲשֶׁר בִּי וּבְנַפְשִׁי דָּבְקָה

וְאַנְּכִי בּוֹכֶה בַּסֵּתֶר, וּמַחֲרִישָׁה
אֶת קוֹלִי וְאַתְּ צַעֲקִי בִּלְחִישָׁה
עַל הַמְכַסּוֹת אֶת כָּל אֲשֶׁר גָּלוּי בִּלְבוּשָׁן
וְאֵת כָּל אֲשֶׁר בְּלֵב אִישָּׁה

וָאֶזְעַק אֵלֶיךָ בְּקוֹל עֵרוֹם
וְאֶקְרַע כְּסוּת רְקִיעֵי רוּם
וְאָעִיר כּוֹכָבִים מִמַּסְלוּלָן
וְאֵין גְּבוּל לִתְפִילָּתִי וְאֵין תְּחוּם

וּתְמִיכָה אֶדְרוֹשׁ מֵהָעֵצִים
וּמֵהַמִּישׁוֹרִים מֵהַשָּׂדוֹת וְהַנְּחָלִים
וְהַמַּיִם בַּבְּאֵרוֹת וּמְקוֹרָן
אֲשֶׁר יִהְיוּ לְפָנַיי עֵדִים

וְיִקָּרֵא הַפֶּשַׁע הָרַע בְּשֵׁם
וְיִשְׁפֹּט עַל אִי-צֶדֶק וְיֵרָשֵׁם
וְלֹא יִרְחַץ אִישׁ יָדוֹ בְּדָמָן
כִּי כָּל עוֹשָׂה אֵלֶּה הוּא אָשֵׁם

וּמִגּוּף הַמְעוּנֶּה יִפְרוֹץ כַּמַּעְיָין
מַיִם חַיִּים הַזַּכִּים בְּטָהֳרָן
וְאֵין עוֹד אִישׁ הֵעֵז לַחֲלָלָן
וְקוֹלוֹת אִילְּמוּת יָשׁוּבוּ לִצְלִילָן

וּמִתּוֹךְ הַמִּשְׁפָּט וְהַדִּין הַנְּקוּבָה
יִזְכֶּה הַפּוֹגֵעַ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה,
וְיִתְוַדֶּה וְיִתְנַצֵּל וִיתַחְרֵט בַּעֲבוּרָן
וְיִכְבֹּשׁ אֶת יִצְּרוֹ וַיִּשָּׂא הַחוֹבָה

וַיִּבְקְעוּ דְּבָרַי אֶת תְּהוֹם הַדְּמָמָה
וְיִהְיוּ לְדֶרֶךְ עַל פְּנֵי נְקָמָה
וְיָשִׁיב נָשִׁים כּוֹחָן וְחַיֵּיהֶן וְדִיבּוּרָן
וְעַל לוּחַ לִיבָּן יְשׁוּבְּצוּ כְּאַחְלָמָה

וּבְכָךְ תִּפְתַּח עֵת רָצוֹן וּשְׁעַת חֵן
וְנָסוּ צְלָלִים וְאוֹר יְאִירְכֶן
וְאִיחַדְתֶּן בְּעָז כֹּחֲכֶן לְאֵיתָן
לְתַקֵּן הָעוֹלָם בְּמַלְכוּת, וּבָכֶן